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    • 天地圣合一倡導者

        □林勁松   一   三一教主是個天地圣合一倡導者,倡導的是學習天,學習地,學習圣人新風。   《夏午真經》說:“三一教主言:天地之所以異乎人者,以其無心也,無心則無覺,博厚高明,而純乎性命...

      三一教門

    • 莆田大捷,學以致用活典型

        □林勁松   明朝中期,政治腐敗,海上走私活動猖獗。《明史.朱紈傳》說: “初,明祖定制,片板不許入海。承平久,奸民闌出入,勾倭人及佛郎機諸國入互市。閩人李光頭、歙人許棟踞寧波之雙嶼為之主, 司...

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    • 學以致用,林龍江新思維

        □林勁松   對于林龍江先生來說,學以致用,這是既古老而又新穎的一種思維。所謂古老,是因為學以致用曾經是老子、孔子思維,春秋戰國時期諸子百家絕大多數人也是這種思維。   例如孔子說:“君子食無求飽...

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    • 林龍江與明代中國儒學的發展

        □林勁松   一、中國儒學與堯舜禹之道   中國儒學是一門學習和研究社會政治、經濟、文化諸方面發展,傳播堯舜禹之道的社會科學。 中國儒學和堯舜禹之道一樣歷史悠久。   《論語》的《堯 曰》篇...

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    • 三一教主加大傳教步伐的歷史意義

        □林勁松   林國平先生《林兆恩與三一教》說:“先從三一教徒的分布范圍來看,嘉靖四十五年之后,三一教的影響已超出莆田仙游地區,在福建的大部分地區和長江以南一些地區傳播。隆慶四年,林兆恩命余芹在金...

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    • 三一教主建功立業歷史經驗

        □林勁松   一   首先,三一教主重視科學技術文化知識的普及和傳播,著作豐富,《道德經釋略》是他的專著,在三一教內部,出版了出版,用來糾正錯誤思想,統一前進步伐,收到了立竿見影的效...

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    • 誰是三一教主明師

        □林勁松   林國平先生在《林兆恩與三一教》中說:“他6歲入小學,顯得愚鈍,‘每讀書數行,須數十遍方能認識’,祖父林富以為其‘才不稱貌’,深感失望。16歲時,‘文竅始通,下筆如流,撰博士家言,詞...

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    • 三一教主論絕圣棄智

        □林勁松   《道德經》十九章說:“絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文不足,故令有所屬;見素抱樸,少私寡欲。絕學無憂。”   網上查詢一下,有人...

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    • 是“尸坐齋立”還是“齊坐尸立”

        □陳文鳳   (筆者注:古漢語“齊”可通假“齋”,“齋”現簡化為“齋”,因此題目中的“尸坐齋立”和“齊坐尸立”如用簡體字可分別寫做“尸坐齋立”和“齋坐尸立”。但為使讀者更清楚了解情況和判斷,下列...

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    • 落實八字方針是關鍵——五評《福建通史》

        □林勁松   要不要落實黨的“古為今用,洋為中用”八字方針,是我們和《福建通史》編輯分歧的焦點所在。我們通過林龍江先生歷史事跡介紹,體現了八字方針的具體落實。而《福建通史》卻是不厭其煩地歪曲林龍江先生的...

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