展示莆田文化第一平臺
您已經看過
[清空]
    當前位置:莆田文化網 >莆田文化
    • 明成祖與賢良港祖祠

        □林勁松   據清人林清標《賢良港祖祠考》記載:“港之祖祠,前代已有建立。明永樂十九年(1421),上以天后屢著靈異,聞祖祠圮壞,特命內官赴港修整。”(《敕封天后志》)這是賢良港祖祠得到國家權力...

      媽祖文化

    • 海峽兩岸媽祖文化詩詞采風啟動

        7月21日 ,由中華媽祖文化交流協會、中華詩詞學會、全國臺灣同胞投資企業聯誼會聯合主辦的海峽兩岸媽祖文化詩詞采風活動啟動儀式在我市悅華酒店舉行。中華詩詞學會會長、原國家行政學院副院長周文彰,市政協主席周青松...

      媽祖文化

    • 楓亭靈慈廟媽祖故事壁畫

        □黃勁   1998年6月,加拿大皇家安大略博物館亞洲美術部研究員魯克思來到楓亭鎮靈慈廟考察壁畫,給予其藝術價值肯定并在廟內壁上用毛筆題記。   從藝術角度看,我認為該壁畫圣跡圖式...

      媽祖文化

    • 天地圣合一倡導者

        □林勁松   一   三一教主是個天地圣合一倡導者,倡導的是學習天,學習地,學習圣人新風。   《夏午真經》說:“三一教主言:天地之所以異乎人者,以其無心也,無心則無覺,博厚高明,而純乎性命...

      三一教門

    • 媽祖義工王蕎蓁

        7月15日下午,來自臺灣臺北的王蕎蓁女士在祖廟紅十字救護站站長高國模和義工隊代表的陪同下前往湄洲島紅十字醫院接種新冠疫苗。   今年6月22日是王蕎蓁第四次來湄洲島,2018年11月是她第一次來...

      媽祖文化

    • “二十四精睏城門桶”的地域文化底蘊

        □陳錦   舊時,莆田民間有一句常用的俗語叫做“二十四精睏城門桶”,謂聰明反為聰明誤,善于謀算的人反而落得尷尬。   “精”就是方言之“聰明”;“睏”就是“睡”;“門桶”是指傳統房屋...

      莆田方言

    • 媽祖封號更要進行歷史考察

        □林勁松   首先是因為媽祖無私奉獻精神十分感人。拙作《加大媽祖建功立業宣傳力度》說:“媽祖建功立業,對莆田的貢獻大不大?答:民利百倍。《道德經》十九章說:‘絕圣棄智,民利百倍。’意思是說,絕代...

      媽祖文化

    • 暢游媽祖書屋 學習媽祖文化

        暑假期間,湄洲媽祖祖廟媽祖書屋內,島上許多青少年在翻閱圖書,讓自己暑期生活更加豐富多彩。   湄洲媽祖祖廟媽祖書屋前身為祖廟南軸線展覽館二館,于2019年8月10日開工重修,同年11月25日竣工...

      媽祖文化

    • 從“手股”到“腳溜底”——人體四肢主要部位的漢語、方言名稱比對

        □陳錦   漢語習慣合稱人體四肢為“手腳”,方言則習慣倒過來叫,作“腳手”。因為方言表達“手腳”時要讀成兩個獨立的音節,無法連讀,而“腳手”則是連讀變音詞組,口頭表達很順口,“腳”“手”的順序已...

      莆田方言

    • 莆田方言歌謠《丫頭慘》賞析

        □陳文鳳   土名叫阿狗,賣身做丫頭。   伺候財主嬤,講起目滓流。   人插珠花汝插草,人吃美酒汝吃糟。   人睏眠床汝睏板,人坐花轎汝厄跑。 ...

      莆田方言

    莆田文化網 © All Rights Reserved.  

    投稿郵箱:fjptwhw@163.com   聯系QQ:935877638

    国产V片在线播放免费