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    莆田三座文峰宮 您都去過嗎?

      市區文峰宮

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      說起文峰宮,熟知的人最先想到的是位于莆田市區文獻路與古街“大路”交匯處的文峰宮。地處鬧市區的文峰宮地位突出,凡是前往湄洲祖廟瞻拜祭祀媽祖,或海內外媽祖回娘家,都要先在文峰宮祭祀或駐駕,再從文峰宮起駕往湄洲島媽祖山湄洲祖廟,以示正式和隆重,這已成為一慣例。

      得知是晚報記者來采訪,“看宮人”特意帶領記者瞻仰了文峰宮內所奉祀的南宋木雕媽祖神像。這尊南宋木雕媽祖神像工藝為貼金加彩,像高72厘米,發髻形式及身著的服式應該是正宗的宋代婦女裝束,最初是供奉在闊口村的“白湖順濟廟”,距今有近千年歷史。據史料記載,南宋紹興二十五年(1155年)莆郡瘟疫流行,群眾祈求媽祖保佑平安,是媽祖顯靈救了眾生。斯時玉湖陳俊卿為了感謝媽祖恩澤,獻地建“白湖順濟廟”供奉媽祖。隨著媽祖封號不斷上升,朝廷下詔欽定地方官吏每月朔、望(農歷每個月的初一、十五)要進香朝拜,每年逢誕辰(農歷三月廿三)、羽化升天(農歷九月初九)還要舉行公祭。因當時宮宇位于城郊,距荔城約五里,祭祀時官府得興師動眾,諸多不便,加上改朝換代后,城郊治安較差,所以在元至正十四年(1354年)把“白湖順濟廟”媽祖遷入城內。

      最初的文峰宮只建宮宇一間,后來增建宮前一座南北向跨街的拜亭,清乾隆二十二年(1757年)向宮后“鳳山寺”的塔埕擴建主殿。主殿面闊三開間,進深兩間加披屋(安放神龕及鑾輿等),殿的廊沿前設一個天井并在天井邊建兩廡。天井前面建山門,山門分為內外廊,門前廊沿豎立一對青石檐柱,大門兩旁立抱鼓石。門簪上豎掛一塊“文峰宮”宮名匾,系清道光年間林揚祖(陜甘總督,二品大員)所書。主殿采用“抬梁式”與“穿斗式”合構的兩個木排架。殿前設一個天井,起到通風采光,排水的作用。

      也就是說,目前人們所看到的坐北朝南的宮門是擴建后的山門,最初的山門在宮內主殿西面,東面是媽祖金身所在,因原來的山門坐東朝西,與市區西面的鳳凰山的文峰相對,所以給這座“媽祖宮”取名文峰天后宮,也稱文峰宮。

      現如今,文峰天后宮已成為兩岸同胞媽祖文化交流的重要場所。每逢媽祖誕辰紀念日、媽祖羽化升天紀念日等日子里,都有大批媽祖信眾謁祖進香。

      新縣文峰宮

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      “湄島鐘靈推第一,文峰獨占有誰雙”。

      這是新縣文峰宮正門兩副古柱楹聯中間的一副,涂有金漆。據村里的老人講,這是莆田最古老的“文峰宮”,它的宮名來自村里北面的文筆峰。而文峰宮所在的村落叫文筆村,大概與文峰宮一樣都取名于文筆峰這座山峰。

      從莆田市中心驅車趕到新縣文峰宮需要一個多小時。早晨7點,文筆峰整體看上去“濃墨重彩”的,如同蘸滿墨汁的筆鋒,但又像是一個“山”形的筆擱。從遠處還能清楚地看出山腰處有座寺廟,上山的路也時不時地閃現在青蔥的山林間。文筆峰位于新縣鎮大街的西北面,像是一塊大屏風護衛著山下的這片土地,使這里成為一塊風調雨順的山居寶地。

      據史料記載,現轄管文峰村的新縣鎮,是古興化縣的縣城。最初的興化縣肇創自宋太平興國四年(979年),縣治原在游洋,后因交通閉塞,虎患頻仍,人口減少,元皇慶年間,縣城從游洋遷到廣業湘溪,即莆田縣新縣。“新縣”一詞,故名思議為新的縣城,故流傳并沿用至今。

      縣治的搬遷,人員地遷移,各種信仰場所也落地到新址。從此,新縣也就有了媽祖廟、城隍廟,而文峰宮里供奉的正是媽祖。

      文峰宮歷史悠久,但也歷經磨難,命運多舛。自元皇慶間(1312—1313年)遷建后,元末毀廢;明初重建;明正統十三年(1448年)興化縣廢,土地并歸莆田、仙游二縣,文峰宮一度長年失修;清乾隆年間由鄉人集資重建;解放后,破除迷信,又一度荒廢,改充生產隊倉庫等用;文化大革命期間,破舊立新,使這里徹底夷為平地,宮內的匾額、碑刻也一度失散。

      采訪中,住在宮邊的老居民柯大娘告訴記者,現如今的文峰宮,是在1997年重新恢復的,且修建在原址上。重建時,僑胞和眾鄉人善信捐金解囊,并四處搜尋文峰宮舊物,這才有了現在仍可以看到的龍柱、浮雕、石柱、舊條石等石構件。由于有些原石構件被損壞嚴重,村里打造了新石料代為補上。柯大媽指著宮門外兩側的兩只大石獅,然后又引領記者觀看了放置在宮內天井邊上的兩只黑舊且殘損的小圓石獅。一新一舊,一前一后,無意地擺放,卻似乎向世人訴說文峰宮的蒼桑歲月。

      在文峰宮正殿靠天井的屋檐下有一對盤龍青石柱圓潤蒼樸,很是值得細細欣賞:一條青龍自上而下盤旋著,龍首昂起,似威吼。石柱下方波浪層層,翻江搗海的。浪中還有鯉魚騰躍吐水柱,魚身上的鱗片雖歷經蒼桑歲月,仍清晰可辨。有這條大龍,居然還有一條小龍從石柱上端的云紋之中探頭張口,與大龍相向,好不威武。

      殿內共有八根方形石柱,形成一個“四”字。最外側四根沒有題刻,但里面的四根石柱卻是浮雕不斷:文武官員的身姿舉止很是生動,唯一遺憾的是所有人物都缺失頭部,還有的斷臂斷腿的,這主要是歷經了文革期間的磨難。

      除了人物浮雕外,內四根石柱上還刻有眾多的詩聯,刻痕有些潛了,但細細辨認仍可見其中的端倪。如“漂海元功標砥柱,參天廣業峙文峰”“澤沛湘溪昭圣惠,峰回楓嶺振人文”“后德無虧擬配天,母儀克樹尊稱圣”,這顯然是對媽祖的贊譽之詞。

      從文峰宮出來,沿水泥村道爬上宮邊的一座小山頂,一尊媽祖大石雕像面朝東方,慈祥矗立著,山下正是整個文峰村。這尊媽祖像外形與湄洲島的媽祖石像一模一樣,據說在高度上略低一些,居第二。文峰村內有一片四百多畝的山區良田,現已專業種植香芋,無人機噴灑等現代化的種植技術,在這里并不鮮見。而說到歷史古跡游覽點,良田中有觀音廟、文筆峰上有古道古廟,村落中還藏有城隍廟,這些都值得游人細細尋蹤。

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      宮利文峰宮

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      “宮利文峰宮是怎么來的?”一到華亭鎮宮利村文峰宮,這個困惑記者多日的問題,被記者先后拋向在文峰宮內見到的兩名“看宮人”,結果是不清楚。事實上,在遍尋了相關史料,也未能找到滿意的答案。直到李良駒老人的出現,才有了一個有待于進一步考究的答復。

      “我們這個村原來不叫宮利村,1950年之前叫文峰鄉,管轄著包括現在的宮利村在內的一大片村莊。”現年75歲的李良駒老人清晰地向記者講述了文峰宮的來歷。而他的這段記憶,是從爺輩、父輩那里傳下來的。

      據悉,從文峰鄉到宮利村,一切源于當時的一段變故。1950年的文峰鄉屬于晉江專員公署管轄,由于建國初期匪患仍時有出現,文峰鄉掌管鄉公章的干部連人帶章被土匪擄走并被殺害。從1950年6月起的新中國土地改革持續到1952年基本完成,因文峰鄉公章下落不明,在進行土改總結文件等工作中無章可用,1952年晉江專員公署遂放棄“文峰鄉”地名,之后才有了宮利村,并一直延用至今。

      “也就是說,現在宮利村的文峰宮早有其名,得名于當時的文峰鄉,與行政區劃名一致。”李良駒老人很遺憾現在并沒有碑刻、文本可以直接證明文峰宮的來例,這也是目前所能查詢的史料中沒有講明宮利文峰宮的宮名是怎么來的原因。

      作為媽祖宮之一,宮利文峰宮始創于明天啟年(公元1621年),距今399年,歷史并不是很久遠。最早的文峰宮建在宮利村七溝作梁的胡桂莊山坳里,后遷址橋頂,在清道光十年(公元1831年)再遷址宮利水度自然村與利溫自然村接壤處。文革期間,宮利文峰宮被拆得片瓦不存,1982年,村民及眾信眾捐資重建文峰宮。2005年,宮利文峰宮列為“春風文化站”活動場所,成為既是民俗活動的重要場所,又是村民讀書看報、文化娛樂的休閑去處。

      現在的宮利文峰宮經2011年新建整修和2014年擴建,宮墻砌磚、雕梁畫棟、神龕神像、楹聯壁畫、文化廣場、戲臺古樹,處處展現古宮新貌。該宮坐北朝南,背枕莆田二十四景之一的“三紫凌云”西座的紫微山脈。宮門對面左翼為大象山,右翼為獅子山,巍峨峻峭,如衛士守衛文峰宮。宮前有一蜿蜒小溪,常年流水不絕,滋養著兩岸的生靈植被。宮前300多年的古樹紅豆杉,如展翅鳳凰,與獅子山上一牡丹狀巨石形成“鳳穿牡丹”盛景。

      晚報記者 岳劍鋒 傅賜明

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